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《景行录》是元代大臣史弼撰写，史弼，字君佐，一名塔剌浑，河北博野人，元朝将领。本文为AI翻译，仅供参考。
四'不自’处世箴言：
不自重者取辱，不自畏者招祸；
不自满者受益，不自是者博闻。
《景行录》
【原文】
高山仰止，景德行止。此景行录之所由作也。
是录凡百余条，言近而指远，守约而施博，士大夫非苟知之，亦允蹈之可也。
予寸怀如春风，愿与天下共，故付梓以广其传，沽名云乎哉，掠美云乎哉。
大德辛丑上巳前荣禄大夫江西等处行中书省平章政事史弼传。
【译文】
（对高尚的品德）如同仰望高山般崇敬，（对光明的行为）如同遵循正道般践行。这就是《景行录》创作的缘由。
这部书共一百多条，语言浅近却意旨深远，内容简约却应用广泛。士大夫们不仅要了解它，更应切实遵行。
我的心意如同春风，希望能与天下人共享，因此将它刻印出版以广泛传播。这难道是为了沽名钓誉，或是掠夺他人美名吗？
大德辛丑年上巳节前，荣禄大夫、江西等处行中书省平章政事史弼作序。
【原文】
《景行录》云：“寡言、择交，可以无悔吝，可以免忧辱。”
【译文】
《景行录》说：“少说话、谨慎选择交往的人，能够没有悔恨遗憾，能够避免忧愁屈辱。”
【原文】
《景行录》曰：“无瑕之玉，可为国瑞。孝弟之子，可为家宝。”
【译文】
《景行录》说：“没有瑕疵的玉石，可以成为国家的祥瑞；孝顺父母、友爱兄弟的子女，可以成为家庭的珍宝。”
【原文】
《景行录》曰：“为政之要曰公与清，成家之道曰俭与勤。”
【译文】
《景行录》说：“治理政事的关键在于公正与清廉，成就家业的方法在于节俭与勤奋。”
【原文】
《景行录》曰：“宝货用之有尽，忠孝享之无穷。”
【译文】
《景行录》说：“金银财宝使用起来会有穷尽，忠诚孝顺带来的福泽却能享用不尽。”
【原文】
《景行录》曰：“坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。”
【译文】
《景行录》说：“坐在密室中要像处在四通八达的大街上（一样谨慎），驾驭自己的方寸之心要像驾驭六匹马拉的车（一样小心），这样可以避免过错。”
【原文】
《景行录》云：“与人之短不曰直，济人之恶不曰义。”
【译文】
《景行录》说：“议论别人的短处不叫正直，帮助别人做坏事不叫道义。”
【原文】
《景行录》云：“知足可乐，务贪则忧。”
【译文】
《景行录》说：“懂得满足就能快乐，一味贪婪就会忧愁。”
【原文】
《景行录》云：“声色者，败德之具。思虑者，残生之本。”
【译文】
《景行录》说：“歌舞女色是败坏品德的工具，过度思虑是伤害生命的根源。”
【原文】
《景行录》云：“结冤于人，谓之种祸。舍善不为，谓之自贼。”
【译文】
《景行录》说：“与他人结下冤仇，叫做种下祸患；放弃行善而不去做，叫做自我伤害。”
【原文】
《景行录》云：“以众资已者，心逸而事济。以已御众者，心劳而怨聚。”
【译文】
《景行录》说：“依靠众人的力量帮助自己，身心安逸而事情能成功；用自己的力量驾驭众人，身心劳累而怨恨会聚集。”
【原文】
《景行录》云：“官爵富贵在人，谓之傥来。道德行义在我，谓之自得。傥来者足以骄妻妾，自得者多以傲公卿。”
【译文】
《景行录》说：“官爵富贵由他人（或时运）决定，称为意外得来之物；道德品行由自己修养，称为自身拥有之物。意外得来的东西，只够在妻妾面前炫耀；自身拥有的东西，却能让人在公卿面前保持骨气。”
【原文】
《景行录》云：“务名者，杀其身。多财者，杀其后。”
【译文】
《景行录》说：“追求虚名的人，会危及自身；财富过多的人，会连累后代。”
【原文】
《景行录》云：“广积不如教子，避祸不如省非。”
【译文】
《景行录》说：“广泛积累财物不如教育子女，躲避祸患不如反省自身过错。”
【原文】
《景行录》云：“责人者不全交，自恕者不改过。自满者败，自矜者愚，自贼者忍。”
【译文】
《景行录》说：“指责别人的人不能保全交情，宽恕自己的人不能改正过错。自满的人会失败，自夸的人很愚蠢，自我伤害的人（往往）能忍耐（不当之事）。”
【原文】
《景行录》云：“寡言则省谤，寡欲则保身。”
【译文】
《景行录》说：“少说话能减少诽谤，少欲望能保全自身。”
【原文】
《景行录》曰：“木有所养，则根本固而枝叶茂，梁栋之材成。水有所养，则源泉壮而流脉长，灌溉之利博。人有所养，则志气大而识见明，忠义之士出。可不养哉！”
【译文】
《景行录》说：“树木得到滋养，就会根系牢固而枝叶繁茂，成为可用的栋梁之材；水流得到滋养，就会源头充沛而河道绵长，灌溉的益处广泛；人得到滋养（指修养品德），就会志气远大而见识高明，成为忠义之人。怎能不重视滋养（自身）呢！”
【原文】
《景行录》云：“以爱妻子之心事亲，则曲尽其孝。以保富贵之策奉君，则无徃不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。”
【译文】
《景行录》说：“用爱护妻子儿女的心思侍奉父母，就能尽心尽孝；用保全富贵的策略侍奉君主，就会无处不忠诚；用指责别人的心思指责自己，就能减少过错；用宽恕自己的心思宽恕别人，就能保全交情。”
【原文】
《景行录》云：'以忠孝遗子孙者昌，以智术遗子孙者亡。以谦接物者强，以善自卫者良。'
【译文】
《景行录》说：“把忠孝传给子孙的家族会兴旺，把权谋术数传给子孙的家族会败亡。以谦逊态度待人接物的人会强大，以善良品德保护自己的人会吉祥。”
【原文】
《景行录》云：“妇人悍者，必淫。丑者，必妬。如士大夫缪者，忌险者，疑必然之理也。”
【译文】
《景行录》说：“凶悍的妇女，必定放纵；貌丑的妇女，必定嫉妒。就像士大夫中，荒谬的人多猜忌，阴险的人多怀疑，这是必然的道理。”
【原文】
《景行录》云：“利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。”
【译文】
《景行录》说：“利益可以共享而不可独占，谋划可以让少数人知道而不可让众人知晓。独占利益会失败，众人知晓谋划会泄露。”
【原文】
《景行录》云：“溺爱者受制于妻子，患失者屈已于富贵。”
【译文】
《景行录》说：“过分宠爱（妻子儿女）的人会被妻子儿女牵制，担心失去（富贵）的人会在富贵面前屈服。”
【原文】
《景行录》云：“费万金为一瞬之乐，孰若散而活馁者几千百人。处眇躯以广厦，何如庇寒士以一席之地乎？”
【译文】
《景行录》说：“花费万金追求一时的快乐，哪里比得上把钱财分散出去，救活几千几百个饥饿的人？用宽敞的房屋安置自己这渺小的身躯，哪里比得上给贫寒的士人提供一席之地遮风挡雨呢？”
【原文】
《景行录》云：“大丈夫见善明，故重名节于泰山；用心刚，故轻死生如鸿毛。”
【译文】
《景行录》说：“大丈夫能清楚分辨善与恶，所以把名节看得比泰山还重；内心坚定刚直，所以把生死看得比鸿毛还轻。”
【原文】
《景行录》云：“自信者，人亦信之，吴越皆兄弟；自疑者，人亦疑之，身外皆敌国。”
【译文】
《景行录》说：“自信的人，别人也会信任他，即便是像吴越（原本对立）这样的人也能成为兄弟；多疑的人，别人也会怀疑他，自身之外的人都像敌国一样（难以信任）。”
【原文】
《景行录》云：“宾客不来门户俗。诗书不教子孙愚。”
【译文】
《景行录》说：“没有宾客来访，家门就会显得俗气；不教子孙读书，子孙就会变得愚昧。”
【原文】
《景行录》云：“贪是逐物于外，欲是情动于中，荣轻辱浅，利重害深，祸不可以幸免，福不可以再求。”
【译文】
《景行录》说：“贪婪是在外部追逐事物，欲望是在内心触动情感。荣耀轻微而屈辱浅淡，利益重大而危害深远。灾祸无法侥幸避免，福分不能重复求取。”
【原文】
《景行录》云：“或问晦庵曰：'如何是命？'先生曰：'性是也。凡性格不通不近人情者，薄命之士也。'
【译文】
《景行录》说：“有人问晦庵（朱熹）：'什么是命？’先生说：'就是本性。凡是性格偏执、不近人情的人，都是薄命的人。’”
【原文】
《景行录》云：“勤者富之本，俭者富之原。”
【译文】
《景行录》说：“勤奋是财富的根本，节俭是财富的源头。”
【原文】
《景行录》云：“祸莫大于从己之欲，恶莫甚于言人之非。”
【译文】
《景行录》说：“灾祸没有比放纵自己的欲望更大的，恶行没有比议论别人的过错更严重的。”
【原文】
《景行录》云：“大丈夫当容人，无为人所容。”
【译文】
《景行录》说：“大丈夫应当能宽容别人，而不是被别人宽容。”
【原文】
《景行录》云：“大筵宴不可屡集，金石文字不可轻为，皆祸之端。”
【译文】
《景行录》说：“大型宴会不能频繁举办，碑刻铭文不能轻易制作，这两者都是祸患的开端。”
【原文】
《景行录》云：“观朝夕之早晏，可以识人家之兴替。”
【译文】
《景行录》说：“观察（一家人）早晚作息的早晚，可以了解这个家庭的兴衰。”
【原文】
《景行录》云：“养人将以立事所以养人”
【译文】
《景行录》说：“培养人才是为了成就事业，这就是培养人才的原因。”
【原文】
《景行录》云：“人勤则刚，人懒则柔。”
【译文】
《景行录》说：“人勤奋就会刚强，人懒惰就会柔弱。”
【原文】
《景行录》云：“凡修身为学，不在文字言语中，只平日待人接物便是。取非其有谓之盗，欲非其有谓之贼。”
【译文】
《景行录》说：“修养自身、钻研学问，不在于文字言语之间，而在于平日待人接物的行为中。获取不属于自己的东西叫做盗，贪图不属于自己的东西叫做贼。”
【原文】
《景行录》云：“定心应物，虽不读书，可以为有德君子。”
【译文】
《景行录》说：“内心安定地应对事物，即使不读书，也能成为有品德的君子。”
【原文】
《景行录》云：“闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤气象。”
【译文】
《景行录》说：“听到善言就行礼（表示敬佩），别人指出自己的过错就高兴，这样的人有圣贤的气度。”
【原文】
《景行录》云：“为人要忠厚，若刻悛太甚，不肖之子，应之矣。”
【译文】
《景行录》说：“做人要忠厚，如果刻薄凶狠太过分，（就会生出）不成器的儿子作为报应。”
【原文】
《景行录》云：“明旦之事，薄暮不可必。薄暮之事，哺时不可必。”
【译文】
《景行录》说：“明天早上的事，傍晚时不能确定；傍晚的事，下午时不能确定（指世事无常，难以预料）。”
【原文】
《景行录》曰：“好食色货利者气必吝，好功名事业者气必骄。”
【译文】
《景行录》说：“喜好饮食、女色、财物、利益的人，气度必定吝啬；喜好功名、事业的人，气度必定骄傲。”
【原文】
《景行录》云：“能自爱者未必能成人，自欺者必罔人。能自俭者未必能周人，自忍者必害人。此无他，为善难，为恶易。”
【译文】
《景行录》说：“能自我爱护的人未必能成就他人，自我欺骗的人必定欺骗他人；能自我节俭的人未必能周济他人，能自我忍耐（不当之事）的人必定伤害他人。这没有别的原因，因为行善困难，作恶容易。”
【原文】
《景行录》云：“器满则溢，人满则丧。”
【译文】
《景行录》说：“容器装满了就会溢出，人自满了就会衰败。”
【原文】
《景行录》云：“广积不如教子，避祸不如省非。”
【译文】
《景行录》说：“广泛积累财物不如教育子女，躲避祸患不如反省自身过错。”
【原文】
《景行录》云：“自满者败，自矜者愚，自贼者忍。”
【译文】
《景行录》说：“自满的人会失败，自夸的人很愚蠢，自我伤害的人（往往）能忍耐（不当之事）。”
【原文】
《景行录》云：“心可逸，形不可不劳；道可乐，身不可不忧。形不劳，则怠惰易蔽；身不忧，则荒淫不定。故逸生于劳而常休，乐生于忧而无厌。逸乐者，忧劳其可忘乎？”
【译文】
《景行录》说：“内心可以安逸，但身体不能不劳动；道义可以快乐，但自身不能不忧虑。身体不劳动，就容易因怠惰而蒙蔽心智；自身不忧虑，就容易因荒淫而动摇心志。所以安逸从劳动中产生且能长久安宁，快乐从忧虑中产生且不会满足。追求安逸快乐的人，怎能忘记忧虑与劳动呢？”
【原文】
《景行录》云：'为子孙作富贵计者，十败其九。为人行善方便者，其后受惠。'
【译文】
《景行录》说：“为子孙谋划富贵的人，十有八九会失败；为他人行善、提供便利的人，后代会得到恩惠。”
【原文】
《景行录》云：“会做快活人，凡事莫生事。会做快活人，省事莫惹事。会做快活人，大事化小事。”
【译文】
《景行录》说：“会做快活人的人，凡事不惹事生非；会做快活人的人，能省事就不招惹事端；会做快活人的人，能把大事化解为小事。”
【原文】
《景行录》云：“富贵之家，有贫穷的亲戚往来，便是忠厚有福的气象。”现今之人反而以此为耻辱，讨厌与穷亲戚往来。其心胸是何等鄙陋啊！
【译文】
《景行录》说：“富贵的人家，有贫穷的亲戚往来，这是忠厚有福气的样子。”如今的人反而把这当作耻辱，讨厌与贫穷的亲戚往来。他们的心胸是多么鄙陋啊！
【原文】
《景行录》云：“片刻不能忍，烦恼日月增。”
【译文】
《景行录》说：“哪怕片刻的事都不能忍耐，烦恼就会一天天增加。”
【原文】
《景行录》云：“忍一时之气，免百日之忧；”
【译文】
《景行录》说：“忍耐一时的怒气，可以避免长久的忧愁。”
【原文】
《景行录》云：“忍字敌灾星，忍气饶人祸自消。”
【译文】
《景行录》说：“'忍’字能抵挡灾祸之星，忍耐怒气、饶恕他人，祸患自然会消除。”
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